Le Bwiti Disumba, le tronc de l'arbre

De tous les courants du Bwiti, le Disumba (on écrit aussi Dissoumba ou Dissumba) est le plus ancien : le tronc dont toutes les branches procèdent. Né chez les Mitsogo et les Apindji de la région de la Ngounié, au Gabon central, il est la société initiatique des hommes, l'école où se transmet la connaissance des origines. Qui veut comprendre le Missoko, le Ngondet ou les branches familiales comme l'Omengo doit commencer ici.

Le temple, le poteau et le feu

Le Disumba se vit dans l'ebandza, le temple : un grand corps de garde ouvert dont chaque élément fait sens. Le poteau central relie la terre au ciel ; le feu veille toute la nuit ; la harpe ngombi porte la voix du monde invisible. L'initié y entre par la manducation de l'iboga, le bois sacré, reçoit la vision fondatrice, puis avance de grade en grade dans la connaissance : chaque étape se mérite, s'apprend et se garde. Les ethnographes Otto Gollnhofer et Roger Sillans, qui ont consacré leur carrière aux Mitsogo, ont décrit cette architecture rituelle dans La mémoire d'un peuple (1997) ; André Raponda-Walker et Roger Sillans en donnaient déjà le tableau dans Rites et croyances des peuples du Gabon (1962).

Du Gabon central à la côte

Par les routes du commerce et les alliances entre peuples, la connaissance du Disumba a circulé au XIXᵉ siècle vers l'Ogooué et la côte, où vivent les Mpongwè et les autres peuples myènè. C'est de ce tronc que sont issues les grandes refondations : la voie thérapeutique du Missoko et les branches de lignées comme le Ngondet. Les lignées d'initiation, elles, se souviennent : Jérôme Mouele Niangou, père spirituel qui accompagne la Maison Assiga, a reçu l'initiation au Disumba d'Yves Itsoukigha Koumba (Kombo : Mourô Nâ Mat), lui-même initié par Guy Roger Mboumba Moussavou (Kombo : Ressassaguani) ; sa lignée est publiée sur ce site.

Situer le Disumba dans l'arbre